وقيل إثما ؛ وكذلك روي عن ابن عباس ، رضي اللّه عنه « 1 » . وقوله - عزّ وجل - : وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ . اختلف في تأويله : فقيل : إنهم كانوا يخافون من أموال اليتامى ويتحرجون منها ؛ لكثرة ما جاء من الوعيد فيها ؛ فنزل هذا : وَإِنْ خِفْتُمْ وتحرجتم من أموال اليتامى ؛ فكذا فتحرجوا من الزنا : فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ . . . الآية . عن عائشة - رضي اللّه عنها - أنها قالت : نزلت في يتامى [ من يتامى ] « 2 » النساء كنّ عند الرجال ؛ فتكون اليتيمة الشوهاء « 3 » عند الرجل - وهي ذات مال - فلا ينكحها ؛ لشوهتها ، ولا ينكحها ؛ ضنّا بمالها ؛ لتموت فيرثها ، وإن نكحها أمسكها على غير عدل منه في أداء حقها إليها ، ولا ولى « 4 » لها سواه يطالبه بحقها ؛ فأنزل اللّه - تعالى - : وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فذروهن ، ولا تنكحوهن « 5 » ، فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ . وروي عنها - أيضا - أنها سئلت عن هذه الآية ؟ فقالت : نزلت في اليتيمة تكون في حجر وليها ، فيرغب في جمالها ومالها ، وينقص من صداقها ؛ فنهوا عن نكاحهن ، إلا أن يقسطوا في إكمال الصداق ، وأمروا بنكاح من سواهن من النساء « 6 » . قالت عائشة - رضي اللّه عنها - : واستفتى الناس رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم [ بعد ذلك ] « 7 » ؛ فأنزل اللّه : وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ . . . [ إلى قوله : وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ [ النساء : 127 ] فأنزل اللّه - تعالى - لهم في هذه الآية : أن اليتيمة إذا كانت ذات جمال ومال رغبوا فيها - في نكاحها - وسنتها « 8 » في إكمال الصداق ، وإذا كانت مرغوبا عنها في شوهتها « 9 » ، وقلة

--> ( 1 ) أخرجه ابن جرير ( 7 / 530 ) ( 8450 ) ، وذكره السيوطي في الدر ( 2 / 208 ) وزاد نسبته لابن المنذر وابن أبي حاتم . ( 2 ) ما بين المعقوفين سقط من ب . ( 3 ) الشوهاء : العابسة ، والمشئومة . والمشوه : القبيح الشكل . ينظر : ترتيب القاموس ( 2 / 780 ) ( شوه ) . ( 4 ) الولي : الوصي ، والسلطان ، ومن له ولاية على اليتيم كالعم وابن العم وابن الأخت ، وغيرهم . ينظر : ترتيب القاموس المحيط ( 4 / 658 ) ( ولى ) . ( 5 ) أخرجه ابن جرير ( 7 / 531 - 533 ) ( 8456 - 8460 ) وذكره السيوطي في الدر ( 2 / 209 ) . ( 6 ) رواه ابن جرير في تفسيره ( 7 / 532 ) رقم ( 8458 ) ، وذكره بنحوه السيوطي في الدر المنثور ( 2 / 209 ) ، وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ، عن عائشة . ( 7 ) ما بين المعقوفين سقط من ب . ( 8 ) في أ : ونسبتها . ( 9 ) في ب : شهوتها .